邵文内心恨自己行事冲动，反正也是在梦里，射中了又有什么关系？

至于为何从梦境中被弹了出来，应该是梦婆婆做的手脚？

来不及思考这些，他只有四下打量这片新世界，却依稀觉得眼熟。

【这里不就是金陵城里的守备府么？】

唯一不同的就是处处灰色，看上去没有一点生机。

邵文正自揣测，只听突然有人说道：“某道是谁有此元神出窍之功，原来是你邵文。”

这声音听上去十分耳熟。

邵文循声望去，只见皂衣罗袍，正是城隍云徘景。

邵文忙道：“见过城隍。”

云徘景微讶道：“你认得某？”

不过转眼他又笑道：“也是，想来你定有其他的神通，可察鬼神之情状。某只以为你是个占卜先生，不想还是个修道之人，怪不得菩萨也讲有你的用处。”

【菩萨？】

【有我的用处？】

邵文将这些不懂的地方，一一记在心里，又问道：“敢问城隍，不知此处是何地界？竟如此怪异。”

云徘景道：“此界为幽冥界。某在庙中小憩之时，只见一道性光从城外而入。某身为城隍，自有监察之责。便顺着来到此地，见你入梦，就知道你一定会被排斥出来。所以某在此已等候你多时了。”

邵文有些尴尬，想不到自己的一举一动早已被人发现，又问道：“城隍怎知我会出来？”

云徘景道：“梦中所遇，旁人不得干扰。否则，会被梦境之主察觉异样，瞬间便清醒过来，是谓清明梦，也叫知妄境。此乃修行的第一步。人一清醒，不再做梦，你自然就被排斥出来了。再者，梦境与幽冥界相通，所以你会来到此处。”

邵文点点头，心道原来如此。

云徘景又道：“此处不是说话的地方，你随某来。”说罢袖袍轻挥，卷起邵文，只向前跨了一步，他二人便来到一处房屋内。

屋内陈设简单，只有香案两张，屏风一扇，另有浓浓的香味馥郁其中。这香味不是别的，正是香烛燃烧的气味。

邵文竟然没有一点不适，反而有点享受。

只因他此刻是元神之身，受香火滋润，好处多多。

二人分宾主坐下，云徘景见邵文面色潮红，解释道：“这里便是某的城隍庙了，初学之人，或许有些不惯，时间久了也就好了。

“这香火之气，中间掺杂着众生念力，于我等鬼神而言，正是上好的补品。阴符经云：‘天地，万物之盗。’此乃盗机之秘，某今日泄露给你，勿与人说。”

说罢他又长叹一声，惆怅道：“世道沦落，人心不古。这也是阴阳造化，某等只有徒留感叹而已。如今还有像你这般志心学道之人，可谓不多。况你小小年纪已有如此修行，可知将来仙道有成，逍遥自在。不似某受封神职，保境一方，一刻也不得空闲。”

对于什么阴阳造化，邵文听懂了，这也是他在发现鬼神之时，冥冥中产生的明悟。

而对于神仙，他在前世也有过了解，神是先天神灵，仙是修炼而成的人。可听这位城隍所讲，却不是这样。

邵文又听他有教导之意，心知这是机缘，不可错过，便请教道：“敢问城隍，神与仙之间，有什么区别？”

云徘景道：“想来你初涉仙道，对此了解不多。某可以为你讲一讲。民间所传，人有三魂七魄，其实不假。这魂属阳，魄属阴。阳魂喜道德正念，阴魄则好色嗜欲。人重色欲，精华必竭，而致昏邪秽乱，名生死簿。

“所以，修行之人，第一要做的事便是养魂练魄。其法自然是树立道德正念。道祖讲‘人神好清’、圣人讲‘浩然之气’、佛徒讲‘性自本空’，此皆养性功夫。只是这还不够，空有养性功夫，成就止于鬼仙而已。

“可这也是儒释两家的最高境界了。若再受封神职，享人间香火，便可称作为神。真正的仙家功夫，性命双修，将此一身团练为纯阳之体，聚则成形，散则成气，无拘无碍，长生不灭。

“这养命之功，尚有两等。下等者行搬运之法，识龙虎，配坎离。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序卦，行九州。烧成一颗金丹，永镇下田。只是需时时行功，刻刻不离，才可保持长生之体。

“上等者只在自然而然中成就也。只一心守志，不迷外物，不显真行。自然气回丹结，历普化真雷、白云朝顶、自饮甘酒、潜听无曲四境，便是登天之梯。

“至此，也不过是地仙成就。更要有三千功德，百行圆，自然名登天府，超脱于世，成就天仙之果。至此形神俱妙，以一身而历万世，沧海桑田而不改本真，真仙人也。”

邵文听得如痴如醉，忙道：“受教，受教。”

云徘景叹道：“只因如今天地处少阴之时，以致世人愚昧，不信道德，不懂修性之功，是以仙人之姿愈少，诚可哀也。”

邵文这时突然想到，这位城隍既是受封神职，想来生前修性有成，也一定是一位大儒才对，便恭敬道：“城隍生前一定是位饱学鸿儒，教人无数。”

谁知云徘景摇摇头，面现几分颓意，说道：“什么饱学鸿儒，只不过是一个落第秀才罢了。实不相瞒，某在人间之时，还有一名，唤作云歇……”

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