东方朔思来想去，就从“弼马温”入手。他找来为皇帝喂马的侏儒，声色俱厉地对他们说：皇上说你们耕田没有力气，当官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一点用处也没有，还白白消耗国家的粮食；准备把你们这些白吃白喝的人通通杀掉！

侏儒们吓得嚎啕大哭，求他出手相救。东方朔想了一想，说：假如皇上路过这里，你们就跪下来求饶，或许会有点作用。

过了一会儿，汉武帝从这儿路过，侏儒们齐刷刷、黑压压跪了一大片，哭哭啼啼，高呼“皇上饶命”。汉武帝莫名其妙。侏儒们说：东方朔说皇上要把我们这些人全杀了！汉武帝一听，知道是东方朔捣鬼，便质问他：你把侏儒们吓得半死，到底为什么？

东方朔理直气壮地说：那些侏儒们不过三尺，俸禄却是一袋米和二百四十钱。我身高九尺三，俸禄也是一袋米和二百四十钱。他们吃得肚皮都要撑破，我却饿得前心贴后背。如果陛下觉得我的口才还有用，就先让我吃饱饭。如果觉得我没用，请立即罢免，也好为长安节约点米。汉武帝一听，乐不可支，立即让东方朔从“公车”待诏转到金马门待诏，这样，

东方朔收入提高了，和武帝接触的机会也明显多了。

这就是脍炙人口的“长安索米”的故事。

东方朔借侏儒和自己身高悬殊，却享受同等俸禄一事，恫吓侏儒，表达不满。这种对比极富喜剧性，东方朔一没要官，二没索地，只求填饱肚子；轻松诙谐，言语得当，因此惹得汉武哈哈大笑，在笑声中化解了对东方朔“恶搞”的不满。

至此以后，这个东方朔的胆子越来越大！前次自己一人“海吹”，这回更出位，找了一帮群众演员来讨米要待遇！难道他从来不会害怕，不知反省吗？也不是。东方朔也曾在文武百官面前深刻检讨。“东方式”的检讨是什么状况？

第三，检讨。

有一年伏日（三伏天的祭祀日），汉武帝下诏赏赐诸大臣鲜肉。大臣们早早来到宫中，一直等到太阳偏西，主持分肉的官员也不来。大家伙都在苦等。东方朔可没有那么好的涵养，拔出刀来就割肉。一边割一边说：不好意思了，今天热浪袭人，我先走一步！说着，把一大块肉揣在怀里，大摇大摆地走了。在场大臣目瞪口呆，眼睁睁看东方朔将肉席卷而去。

第二天上朝，主持分肉的官员将东方朔擅自割肉一事上奏给汉武帝。汉武帝便问：你为什么不等分肉官员来，就自己切下肉跑了？东方朔立即脱下帽子请罪。汉武帝佯装生气，板着脸说：先生起来吧，当众做个自我批评，朕就不治罪了。东方朔一听，张口就来：东方朔啊东方朔啊，不等皇上分赏，你擅自拿走赐物，真是无礼至极！拔剑割肉，多么壮观！只切了一小块，多么廉洁！一点不吃，全部带给老婆，真是爱妻模范！（朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，壹何壮也；割之不多，又何廉也：归遗细君，又何仁也！）

东方朔话音未落，汉武帝已经笑弯了腰。

汉武帝又赏了东方朔一石酒和一百斤肉，让他回家送给太太。

这哪里是自我批评啊？完全在自我吹嘘嘛！但是，武帝就吃他这一套。朝堂肃穆，百官惶恐，为博龙颜一悦：公孙弘曲意逢迎，张汤机关用尽；只有东方朔敢于摇舌鼓唇，恶搞作秀，在所不惜。因为他明白，讨得皇帝欢心，一切尽在掌中。

东方朔的搞笑天分可谓登峰造极。但东方朔最为后世津津乐道还是的他“智圣”形象。这就是下一个故事。

浪得知识换财富？

第四，咨询。

东方朔奉旨顾问的故事首载于《史记？滑（gu，古）稽列传》中褚少孙的补传。原来，《史记》自流传以后，一直有人为其作补，其中，最有名的是褚少孙的补传。《史记》的《东方朔传》即为褚少孙所补。

据《史记》褚少孙补传记载：有一天，长安的建章宫跑出来一个怪物，外形很像麋鹿。消息传到宫中，惊动了汉武帝，也想见识一下这个不速之客，来自何方，缘何而来？武帝想起了东方朔，立即传旨叫东方先生来掌掌眼。

东方朔看过之后，胸有成竹地说：我知道它是什么东西，但是，您一定要赐我美酒、佳肴，让我饱餐一顿后才说。汉武帝立即同意。东方朔喝完酒，吃完饭，并没有马上回答，又对汉武帝说：有一块地方，有公田、鱼溏、蒲苇，加起来好几顷，请陛下把这块地方赏给我，我就回答您的问题。东方朔得寸进尺，汉武帝急火攻心。无可奈何，只好马上传旨：可以赏给你。（诏东方朔视之，朔曰：臣知之，愿赐美酒梁饭大飱臣，臣乃言。诏曰：可。已飱，又曰：某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。诏曰：可。）东方朔酒足饭饱，又得了皇上赏赐，半生有靠，这才不紧不慢地说：这个东西叫“驺（zou，邹）牙”。它满嘴的牙齿完全相同，排列得又像驺骑一样整齐，所以叫做“驺牙”。如果远方有人前来归降大汉，“驺牙”就会提前出现。

一年多后，匈奴浑邪王果然带领十万之众前来归降，汉武帝再次重赏东方朔。

本来，作为臣子，皇上有了旨意，应当立即奉旨，不得延误，否则就是抗旨。但东方朔恣肆妄为，我行我素，要吃要喝，要田要地，心满意足之后，方才侃侃而谈。

东方朔的确聪明过人，他的智慧和博学就是无所顾忌向皇上要待遇的资本。“智圣”的称誉看来绝不是浪得虚名。当然，由此也可以看出东方朔的现实和另类。他真正懂得什么叫皇帝，什么叫价值。君君臣臣父父子子，哪有这么温情脉脉？要酬劳、分地产，就是皇帝一句话。只有你能为皇帝办事，皇帝才能赏赐你；只有具有使用价值，你才能获取价值。

东方朔心安理得，用知识换财富，表现了他不屑儒家“谦谦君子”的独特个性。

另外，从头至尾，我们发现，东方朔最大的另类就是敢要。

遇到皇上请教，臣子一般都是毕恭毕敬，只有回答问题的份儿；谁敢在这个节骨眼上较劲儿、耍大牌？东方朔就敢！

东方朔为什么如此胆大妄为？

一是东方朔完全有把握回答皇上的疑问；

二是东方朔完全有能力在皇上发怒时，瞬间让其转怒为笑。

把握皇上的心理，不失时机地投其所好，为我所用，使东方朔在汉武帝的诸多臣子中别具一格，才智机敏明显高出一筹。但是论地位，他又似乎专职逗乐帝王，好比一“优”，无足轻重。

既然已经担着油滑不恭的虚名，东方朔更加无所顾忌，及时行乐。这位“爱妻模范”的婚姻观也惊世骇俗。

乐得避世在朝堂？

第五，婚姻。

《史记》记载：取少妇于长安中，好女，率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财，尽索之于女子。

东方朔娶妻有三条铁律：一是专娶京城长安的女人，二是专娶小美女（好女、少妇），三是一年一换。皇上赏给他的钱财，他全都用来打发旧美女，迎娶新美女。

群臣看不惯他这一套，都说东方朔是“狂人”。汉武帝说：假如东方朔没有这些毛病，你们谁能赶上他？（人主左右诸郎半呼之狂人。人主闻之曰：令朔在事无为，是行者，若等安能及之哉？）

其实，封建社会的男人即使妻妾成群，旁人也不能说一句不是。厌倦了可以放在家里养着，没必要离婚。东方朔不同，他偏要放爱一条生路，看来这个“情场浪子”还是懂得怜香惜玉。

第六，获赏。

东方朔获得皇上赏赐的方式和别人大不相同。

皇上赐饭，有的大臣即使晚年退休在家，也是弯着腰、低着头，细嚼慢咽，毕恭毕敬，诚惶诚恐。

东方朔没有那么多规矩！当着皇帝的面，狼吞虎咽，不顾吃相。吃完之后，剩饭菜扔了可惜，东方朔就脱下衣服，把油乎乎的肉兜起来，拎着就走。所以，多数时间东方朔的衣服都是龌龊不堪，别人冷眼相看，他也满不在乎。（时诏赐之食于前，饭已尽，怀其余肉，持去，衣尽污。）有人以为打包是中国人向外国人学的；其实，中国历史上第一个打包的人是东方朔。

皇上赏赐绢帛，东方朔如数照收，担揭而去，从不谦让。而皇上赏赐的这些绢帛，东方朔全都用来迎娶美女。

东方朔如此另类，却依然深得武帝喜爱，难免引来同僚们的嫉妒。对付嫉妒者，东方朔也有怪招。

第七，遭嫉。

一天，汉武帝在宫里玩，他把一只壁虎放在盆下让大臣们猜是何物，大臣们都猜不出来。东方朔说：说它是龙吧，它没有角；说它是蛇吧，却有脚；能在墙壁上爬，这不是壁虎，就是蜥蜴。皇上说：猜得好。赏了他十匹绢帛。接着让他再猜其他东西，结果东方朔是连连猜中，得了一大堆赏赐。

武帝另一个宠臣郭舍人不服气，大喊大叫：东方朔是蒙对的，不算猜中，我找个东西让他猜，他如果猜中了我情愿挨一百大板，他猜不中请皇上赏我绢帛。郭舍人在树上找了一个长有菌芝的树叶让东方朔猜，东方朔应声而答。汉武帝马上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了哑巴亏。

东方朔见郭舍人挨打，只管袖手旁观，冷嘲热讽。

郭舍人还不服气，又出了个谜语，东方朔又猜了出来。众人慨叹，东方朔也不再张狂。

这次猜谜之后，众大臣对东方朔无不佩服得五体投地，汉武帝也十分高兴，提拔东方朔任常侍郎。

但是好景不长，一个另类得离了谱的事，让东方朔丢官卸职。

什么事呢？

一次，东方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上）；这一次汉武帝真火了，下令把东方朔的官撤了，只留他待诏宦者署（劾不敬，有诏免为庶人，待诏宦者署）。

有人问东方朔：人们都认为你是个疯子，脑子有毛病，是这样吗？

东方朔说：我只是一个在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。）

据《史记》记载，在一次酒宴上，东方朔即席作了一首歌：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。

意思是：

在世俗中随波逐流，

避世在皇宫之中，

宫中也能避世全身，

我何必非住深山草屋？

这首歌是东方朔“时坐席中，酒酣，据地歌曰”，所以，明清以后的古诗选本把这首歌称作《据地歌》。

东方朔的“避世于朝廷间”，到了晋代王康琚《反招隐诗》，演绎成“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”；白居易在《中隐》诗中，又提出“中隐”的概念。这样，就有了“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的说法。

依赖周围环境忘却世事，这是小隐；藏身市井之中，是中隐；隐身朝野之中，才是大隐。

从进入仕途，到与汉武帝相处，东方朔始终另类，原因在于他从未把朝堂看得很神圣，他不是怀着敬畏之心在朝堂上供职，而是把朝堂当作隐居之地，用一种调侃的方式，和至高无上的汉武帝相处。

既然朝堂是隐居之所，东方朔唯求无拘无束地生活，快快乐乐地生活，随心所欲地生活，实实在在地生活。

可汉武帝不是慈善家，凭什么一次一次容忍他的另类？

答案只有一个：快乐！

东方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那么多沉重问题；东方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都会挑你个不是；东方朔无论干什么都让汉武帝觉得开心！他写封求职信，汉武看了直乐；他自比侏儒，只为加薪；这样一个人，汉武帝干吗不要？汉武帝不仅需要建功立业的董仲舒、汲黯、卫青，也需要能让他整天快乐的东方朔。

虽然我们不能用已有的价值观去理解东方朔，但还是忍不住要问：东方朔真的“隐于朝”了吗？他的哪一句话不是把准了皇帝的脉才开口的？他一出场就挟带一股诡诈之气，岂是凭空而来？他那一泡便溺，何等蹊跷？如果说官场多“伪君子”，那么，东方朔更像一个“伪小人”。武帝是快乐了，可东方朔快乐吗？他满腹诗书，就甘心做一个跳梁小丑吗？他千辛万苦，入朝为官，难道只图衣食无忧？