酒过三巡的黄河端起茶杯喝了口点点头看着彭亮和小轩“刚才我也听明白了,你们说的没错总结的也很好,其实这些都和我国古代医学分不开,巫术是一种利用虚构的超自然的力量来实现某种愿望的法术,它是原始社会的信仰和后世天文、历算、宗教的起源,在我们称作神灵世界的远古时期,巫术便与医学结合,成为了巫医术;它是用符咒、驱神、祈祷等方法结合药物,手术等为人治病的一种原始医疗方法;世界各地几乎都流行过,曾经是古代人类生活方式中的一个重要的组成部分;举个例子比如我国独龙族巫医治病时,不仅供酒还会在病人室内点燃青松枝,烟熏每个角落然后用燃烧的松枝围绕在病人周围,并且口中念念有词取其驱邪消除疾病之意;湘西苗族巫医治病必须焚化纸符、烧香纸然后配合念咒画符,吐唾沫于病人头上和患处;彝族巫医治病扎草人焚烧念咒;萨满巫医在治病的时候也时常动火,比如让病人躺在炭炉旁,萨满巫医须赤脚走过烧红的炭木后,用脚踩上病人患处、或用火喷、或用香火熏、或在病人身旁焚烧草或纸做的替身人偶、或燃起一堆大火让家属架起病人在火堆上跳过来跳过去,与此同时还须念咒语祝词、或辅以巫舞、巫步或巫术等等;刚才小轩提到的村里巫医治病方法叫魂就是其中之一,古时候人们认为在某种特殊情况下如果大病未愈,鬼祟作怪、敌人施法、梦游不醒等等也会失魂,特别是小孩由于血肉为固失魂可能性更大;每当失魂便要进行招魂,如果小孩有了疾病或者晚上大吵大闹之时,家长常常认为是失魂于是便要进行招魂;假如孩子的疾病特别严重,又从算命先生那里得知不幸的消息;那便不是由父母来招魂的,一定要请巫医、神婆、大神来做法祛除恶鬼招回魂魄;一般认为人类早期的医术源自于生存和救护的本能,那么怎么会与巫术同流合污,甚至混为一谈呢?”
彭亮长舒口气向后靠在椅背上长舒口气“当原始人类从动物世界分离出来,成为有意识的智慧生物时,面对风雨、雷电、洪水、火山等自然现象难以理解;尤其是对于自身疾病一筹莫展,而意识又强烈催促他们对这种现象做出解释;欲罢不能的现状使他们自然而然的被神秘的力量所召唤,于是形成了“神”这个原始的宗教信仰,产生了祈祷等基本的宗教仪式;这些原始人类批企图以心灵的宣泄,来弥补和控制因痛苦的意识而造成的心理失衡,于是深深陷入一种以无限希冀为内容的循环生活;求神祈灵、驱鬼逐邪之类的巫技应运而生,而人的救死扶伤、祛病除邪的原始本能也就被染上了神灵光环;巫与医也就是在那个时候,在神的感召下合二为一。”
黄河吃饱喝足后端起茶杯一饮而尽“对彭警官说的没错,不愧是道士警察,最后我在补充一点啊,古代巫医用符咒和医术为人治病,还会加以药物为辅佐,巫医都是我国古代有名的巫医师;是否确有其人一时还难以考证,而传说他们手中所持有的“不死之药”,很显然也是为今人所不可相信的胡言乱语,很不可否认的是他们确实掌握了一些民间的药物以及治疗经验。”