大明话事人正文卷第二百零二章何用读春秋&a;a;lt;b&a;a;gt;最新网址：&a;a;lt;/b&a;a;gt;在围观的读书人眼里，目前很明显是扫地生占了上风。
因为泾阳先生和扫地生的思路都差不多，都是抠出一个字眼，www.youxs.org。
泾阳先生抠出来的是全春秋经第一个“天”字，林扫地生抠出的是全春秋经第一个“王”字。
在同一个模式下，扫地生只看到首句就参透大义，而泾阳先生第四句才参透大义，当然很明显是前者段位更“高”了。
林大官人站在大成殿门口，单手提着扫帚，高手寂寞，四顾茫然的开口道：
“说了这许多，诸君还是回去多读书吧，不要在这里徘徊了。
若解经连我一个扫地生都不如，还能指望从圣人香火这里求来什么？”
然后又对顾宪成说：“以后请不要再说什么你写的序文蕴含大道，还有什么序文道理压过诗词一筹之类的屁话了！”
说罢，林泰来果断转身，就要离开月台，回到殿里。
经义不是诗词，林泰来心里是没有底的。
他虽然知道一些新奇的片段观点，突然拿出来一两点很能唬人，但他的经义学识并不是完整体系，而是碎片化的知识。
与本时代浸淫数十年的那些学者相比，在深度和系统性上还差了不少。
这就导致了持久力不行，如果进行反复辩驳和拉扯，根基浅积累少的缺点就会暴露无遗。
回合数越多，这个缺点就越会被放大。
所以对林泰来而言，装完了就赶紧跑是最佳策略，这叫见好就收。
“慢着！辩经尚未结束，你想要逃走吗！”有人突然对林泰来叫道。
这次开口的不是李三才，也不是邹元标，而是顾宪成本人了。
林泰来实在是个很奇特的人，与林泰来对阵的话，如果缺乏经验总会上来就吃亏，比如刚才的李三才和邹元标。
所以为了团伙的脸面，顾宪成不得不亲自出面了，至少他是一定经验的。
本来林泰来可以装作没听见，溜回殿里。但顾宪成喊出了“逃走”两字，他就不得不停住脚步。
林大官人对外树立的人设形象一直都是勇猛无畏，绝不可能被人看出“逃走”，那样会崩人设的。
如果一个人的人设太成功了，就会导致这个人反过来会被人设绑架，这是所有世间名利客共同的悲哀。
林泰来又问道：“顾先生还有什么指教？如果因为不服而喋喋不休，那就算了！
在下在这里是为了以扫除敬拜圣人，又不是来与你们这些所谓的清流直臣做口舌之争的。”
顾宪成见林泰来这个态度，心里就更明确了想法，林泰来可能真就是色厉内荏！
算上今天，与林泰来直接打了两次交道，两次都有辩经，让顾宪成隐隐产生了一种直觉。
林泰来的行为很像是一个搞偷袭的刺客，一击得手，绝不纠缠，立即远走高飞。
辩经的时候，都是抛出一个新奇或者很有噱头的解读，将人打得晕晕乎乎的，然后立刻就走人。
上次林泰来是这样，这次又是这样，让斗争嗅觉很灵敏的顾宪成起了疑心。
他刚才就怀疑和猜测，这种仿佛“刺客”的行为是一种没有底气的表现。
就好比在历史上，派出刺客的一方往往大概率是弱势方，指望通过刺客来平衡强弱。
所以现在这个时间，可能是经义刺客林某人最虚弱的时候。
看到成功喊住了林泰来，顾宪成答话说：“自古以来，未闻辩经可以单方面说完后，立刻自称获胜的。
伱说完了后，不等别人再说，就欲匆匆离去，又是什么道理？”
林泰来无可奈何，如果只是一两个回合，还能靠着投机取巧的诡辩小胜一阵。
但若打成了持久战，那可就要拼纯粹的功底了。
就算他上辈子因为专业原因涉猎过经义，但如何能跟皓首穷经的古人学者相比？
再说那会儿流行研究王阳明学说装逼，关于王学他倒是看过几本专着，其他的经书也不时髦啊。
但话说到了这个份上，顾宪成这个有名望的学者都亲自降低身段与自己撕逼了，不敢接更丢人。
于是林泰来就只能硬着头皮答道：“本以为点出主旨就结束了，不知泾阳先生还有什么见教要补充？”
顾宪成立即进入了大学者状态，张口就责难说：
“你的解读固然精妙，但也不见全局，只参透了春秋经大旨的一半而已。”
林泰来反驳道：“余以为，解《春秋》要先读《论语》，读其中《礼乐征伐》一章，便可知《春秋》之大义。
只看首句的王字，便可知天下受命于王，礼乐征伐自天子出，如何就不是春秋大义的全局？”
顾宪成吃了一惊，贯通《论语》和《春秋》，用《论语》解《春秋》，这个思路很可以。
但他逐渐进入了状态，此时能不假思索的回应说：
“所谓无道，无论礼乐征伐自诸侯岀，还是自大夫出、自陪臣出，都是以道义责其下也。
探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。
你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！
所以从天字就能明白，《春秋》为端本澄源之书也，所以告天下万世之为人君父者也。”
林泰来说：“圣人笔削《春秋》之时，诸侯乱政，天子失御，君臣关系紊乱，天下为无道。
故圣人以《春秋》匡正世人，震慑乱臣贼子，希冀拨乱反正，复三代先王之治，才是圣人根本之意也。
开篇首句就是一个王字，还不能说明问题？”
顾宪成说：“你说的都对，完全没错，但是不完整。
我方才也强调过，你只体悟到了一半。
在首篇的你所关注的王字后面，很快又在无礼之事中出现了天字。
这正可以说明，天下是有道还是无道，除了臣下作乱，还有天子能否率承天命这个因素！
首先要有二者相加之意识，才能去参悟完整的春秋大义！”
经过思想火花的碰撞，顾宪成顿时感到思路如泉涌，一发不可收拾。
感受到了学术顿悟的快乐，他的情绪也越来越高昂。
情不自禁的转身朝着月台下方读书人们，高声道：
“臣子篡弑僭政，为无道之象，算不得根本！
因此论《春秋》，必须同时要寻及君王之本。
圣人的春秋大义，除了对臣下行为匡正，还有对天子的道义规讽！
由臣子而天子，由天子而天命，这才是春秋意旨之全局！”
李三才也兴奋的叫道：“顾君高见！必君君、臣臣、父父、子子齐备，方能成就一部《春秋》！
天下之大源在于王，而王之大源在于天！
首篇两字相加即可明义，真乃春秋大旨也！今日耳闻如此妙解，真不虚此行！”
人群响起了一些欢呼声，显然是被顾宪林的解经倾倒了。
还有人跟着李三才喊起来：“天下之大源在于王，而王之大源在于天！”
顾宪成十分享受这种欢呼声，还有那一个个崇拜的眼神。
感觉又回来了，这才是讲学的该有的样子！这趟国子监来对了！
正当顾宪成打算闭上眼，用心去感受增加的声望时，忽然视野里出现了一支可恶的扫帚，对着他晃了晃。
扫帚的主人林泰来似笑非笑的说：“顾先生突然兴奋什么？辩经尚未结束，你就突然转身，莫非你也想逃跑吗？”
刚才顾宪成强加过来的话，他基本上照搬着还给了顾宪成。
顾宪成指着月台下的读书人，答话说：“辩经到底有没有结束，听听公论就知道了。
看看别人的反应，你还有什么质疑？”
林泰来反问道：“你说的这个春秋大义，我看到王字，只能算参悟了一半？”
顾宪成便答道：“当然如此，有何疑惑？”
主要是林泰来的解读太好了，想黑都黑不掉，只能退而求其次，只说是“一半”。
林泰来驳斥说：“若以为由臣及君，再由君及天命为春秋大义，那么我看到了王字只能算一半。
可是你开始也只看到了天字，同样只是一半，为何你又觉得自己赢了？”
如果说心里话，顾宪成根本不想承认林泰来那一半，
但还是那句话，他没有足够实力公开黑掉林泰来的见解，连武力驱逐都做不到！
顾宪成指着台下的士子们，仿佛求证明一样说：
“但全局之见解，却是我先想到的，也得到了诸君的认可。”
林泰来又问道：“所以你认为王和天加起来，才是完整的体现春秋全局？”
顾宪成得意的答道：“正是如此，也是我率先悟到的。”
林泰来皱着眉头苦思，不知又想到了什么。
李三才唯恐再出幺蛾子，主动上前替顾宪成分担压力。
“正所谓闻道有先后，早了就是早了！不然礼数中为何要以早晚分前后辈？”
林泰来叹口气，重新开口道：“可在下在功名方面，目前只是一个武生员而已。
顾先生在辩经上面与一名武生员分高低、争早晚，又有什么意义？”
顾宪成：“.”
恍恍惚惚，不知为何就感到，自己刚才挖空心思、绞尽脑汁的解经，似乎都是白费了。
他真是吃饱撑着，才会和一名武生公开辩经！
月台上的清流人物，集体陷入了沉默，思考起几个哲学问题：我是谁，我在哪里，我在干什么？
趁着没有人抢话，林泰来提着扫帚，一个大踏步，直接蹿到了顾宪成的身边，与他并列而立。
然后林泰来举着扫帚，对着月台下挥了挥，似乎很激动的说：
“今日在下与顾君辩论春秋，不想我看到王，他看到天，各得一半心得。
但组合起来便无可辩驳，就是由臣及君的全局大义！
真是想不到，在下居然可以与名闻遐迩的学者泾阳先生并列，共同概括出了春秋大义的新解！
每每想到顾先生以后讲《春秋》时，就会提到在下解读出来的一半大义，在下这心里就与有荣焉！”
