酒席散了，希望班的同学还不愿意回家，他们没有想到熊老师这么有理想，《诗经》之所以讲的好，原来是心中有修身齐家治国平天下的理想。总之同学们对老师佩服的不得了，吹捧得都肉麻。

琦琦熊说《诗经》是被逼上梁山的，本没有什么宏伟理想，为了工作不得已而为之。自己也不知道怎么就说出让同学们佩服不已的话，想澄清又怕扫了同学们的兴。不过同学们吹捧的虽然有点肉麻，自己对《诗经》的讲解也确实在将同学们往修身齐家的路上引。于是也就心安理得的接受了。

学生的铃铛摘除了，还有人想不依不饶。领导不干了，事情已经平息了，大家要珍惜好不容易得来的安定团结的大好局面，处理不好再惹出事来，谁负责？于是铃铛事件彻底成为了过去，表面看没有留下任何痕迹。

一切都恢复正常，周一琦琦熊照常说《诗经》。这次说诗经琦琦熊感觉与往常不一样，不只是哄学生好好学习，多了一份教育学生修身齐家治国平天下的重担了，有了责任感，表情也不如以往轻松了。

琦琦熊走上讲台，向下面一望，感觉同学们也有点不一样了，变得更专注了，除了对知识的渴望，似乎还多了对理想的追求，《诗经》在同学们心中偷偷播下的修身齐家的种子已经发芽。琦琦熊感叹圣人就是圣人，润物细无声，不知不觉就被其教化了。

“今天我们学习《诗经.缁衣》”熊老师说。

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

琦琦熊说一句，同学跟一句，将《缁衣》诵读了一遍。

“《缁衣》说的是丈夫升官了，妻子在家得意洋洋为丈夫制作新官服情景。谁来说一说？”琦琦熊说。

哗啦啦有一大半同学举手了。其中孟璐手举得最高，没有办法，谁让人家个子最高呢。

“孟璐你上来说吧。”熊老师说。

孟璐早有准备上来就翻译说：“

黑色的官服与夫真相宜呀，敝妻为夫量新衣！新衣才配新官衙呀，夫回来就穿鲜亮衣。

黑色的官服夫穿真得体呀，敝妻为夫裁新衣！新衣才配新官衙呀，夫回来就穿鲜亮衣。

黑色的官服夫穿真帅气呀，敝妻为夫缝新衣！新衣才配新官衙呀，夫回来就穿鲜亮衣。”

翻译完后孟璐接着注解说：“全诗分三段。第一段。缁：黑色的丝质布料，一种比较高级布料。宜：合适。指衣服合身。敝予：卑贱的我，古人对自己谦虚地自称，凸显自己有修养。为、改、作，为制作衣服的三步，敝予猜测为量体、裁衣、缝制。”

哈哈哈。这么快就用上了，熊老师和同学们都被其逗乐了。

孟璐停了一下接着说：“子：对丈夫的尊称。老师说过，读字读半边，不用请先生。馆右边是一个官字，那就是官衙了。还：少主语，应该为子还。予授子：我给你。粲：光鲜亮丽。黑色怎么会光鲜亮丽呢？中原文明边缘化，黑壮族的黑衣就染的乌黑油亮，泛着金属光泽。丝比布反光率更高，应该更具金属光泽。这种具有金属光泽的丝绸做出来的衣服就是缁衣。反光率越高，布的品质越高，所以妻子特别用‘粲‘字，突出其亮。”

“好。用功了。”熊老师说。

孟璐得意地微微一笑，然后接着说：“三段基本是重复的，只改了两个字。第一处，夸赞缁衣，第一段用，宜；第二段用，好；第三段用，席。我翻译为，相宜，得体和帅气。”

真的很精彩，大家都沉醉其中，都没有意识到孟璐已经说完了。

“怎么不说了。”过了一会熊老师问。

“说完了。”孟璐说。

“说完了，我可要问了。”熊老师说。

“妻子在哪里为丈夫做官服？”熊老师问。

“在家。”孟璐说。

“妻子做衣服唱给谁听？”熊老师说。

“应该是妯娌吧。”孟璐说。

“对。夫贵妻荣，丈夫升官就是妻子在家炫耀的资本。为什么唱三段？”熊老师问。

“因为，非常高兴。三代表多。凡事不过三，过三就过于炫耀了。应该适可而止。”夏燕说。

“对。相宜，得体和帅气，夸赞从物质层面逐渐上升为精神层面，是该适可而止。最后一个问题，怎么才能旺夫？”熊老师问。

没有人回答。

“孔子用《缁衣》为我们树立了典型。放低身段，敬重丈夫。在外人面前越抬高丈夫，越凸显你的修养，人家越认为你旺夫。”熊老师说。