近期接连收到一位笔名为“羊毛狐狸”的作者的投稿，说实在的，他的文笔确实比较业余，而且故事的塑造也属于老派的都市怪谈和民俗传说，对于当下流行的网文风格来讲，这已经属于过时且落伍的文体了。

不过，关于他之前投来的几篇已经过审或者不过审的中，有一个叫“水獭猫”的系列小故事引起了我一些关注。

怎么说呢，我似乎察觉到在大脑皮质层深处的抽屉中，那埋藏着稀薄而模糊的、关于这三个字的记忆——好像记得……是某位小学同学于一次学校的“讲故事比赛”里……描述过！而在羊毛狐狸的故事中有一短篇叫《水獭猫：玩伴》的作品，其内容与我那时听到的故事颇为近似。

当然，八零年代出生的人们，家中都使用过台式电话机，本市部分读者应该都记得——95864444这一个专门讲恐怖小故事的热线，这个热线成为了那个娱乐尚未丰富的年代，恐怖作品爱好者们少有的自我欢愉的活动。

因此，现在网络文学和影视作品中，有一些故事桥段出现雷同的借鉴现象也是极为正常的。当然了，在不侵犯版权底线的基础上，我反倒对此颇为欣慰——因为那些曾经的无名创作者们的精彩脑洞，得以继续在各个作品中留下他们的痕迹——而非消逝在记忆的长河中。

出于某种怀旧的心理，我又重新读起了那篇《水獭猫：玩伴》的文章，可越读越是感到好奇——到非作品本身有多么出彩，而是“水户市国康路东陆家浜”是否真的流传着关于“水獭猫”的传闻呢？

说句题外话，作为恐怖专栏的编辑，我一直觉得，本市的一些“都市怪谈”似乎都很散碎，无论是高架底下的龙柱、还是某商场的“宝贝对不起”的一些蜚语，更像是一种虚无缥缈、毫无逻辑、生搬硬套、东拼西凑的流言。

如果在本市某个地方有一个非常详细并且传播完整的怪谈，那一定可以成为如日本的裂口女、美国的恐怖小丑、墨西哥的卓柏卡布拉等等著名的现代传说。

所以，我通过QQ联系了作者“羊毛狐狸”。

而作者竟然非常坚定地告诉我，关于“水獭猫”，他认为是一种真实存在过的神秘未知生物。虽然他说之前写的故事都经过了一些文学重组的二创，但故事内核确实是由其儿时在邻里老人口中亲耳听闻的。

比方说，《水獭猫：玩伴》就是一个遇到水獭猫后失踪的少年的故事；《水獭猫：烤鱼店》是两个地痞流氓被某个未知物种掳走的故事；《水獭猫：无名指》是一个酒鬼于家中被未知猛兽袭击丧命的故事……

对于他这样的真假不详的回复，我觉得有些可笑，甚至一度感觉这位作者应当是过于想出名而故弄玄虚的惺惺作态。但我又觉得呢，既然知道在自己生活的城市中的一个地方有这般朴实的怪闻，我还是决定把这样的素材好好搜集下来——因为这些都是艺术创作中，来自民间的宝贵的创意财富。

而当作者听闻我有此想法后，也颇为感慨，竟然与我攀谈起了关于《酉阳杂俎》、《玄怪录》等一些古时候记载怪异事件的文学著作，甚至还大谈起了伊藤润二、洛夫克拉夫特等一众国际恐怖大师的作品。

当然，我告诉他，我不希望只是听他去口述水獭猫的事件，我希望他能找到以前住在国康路的老居民亲身向我诉说——虽然这个要求有点强人所难，可唯有这样才能证明这个所谓的都市传说并非羊毛狐狸他自己信口开河的臆想。

我自己也搜索过关于国康路的相关讯息，在2002年左右，那里已经拆迁过一次。所以我对羊毛狐狸其实并不保有太多的期望。

不过在我与他提出要求两周后。让我意想不到的是，他居然真的找到了5名曾经居住在国康路的“原住民”。并与我商讨见面事宜。

但我的同事都认为，其中可能存在类似“剧本”等提前设计的坑，善意地提醒我还是谨慎对待，以防有诈。

经过了一番思想挣扎，或许是出于礼貌、亦或许是出于自己之前莽撞联系的愧疚，我还是做出了赴约的决定。